Tous les 2 ans le Forum Diderot-Langres organise la Biennale des Lumières, temps fort qui convoque autour d’un thème des modes d’expression divers.
En 2010, elle avait pris pour choix « Le goût de la liberté » ; en 2012, « Année Rousseau » elle s’est consacrée aux idées chères à Jean-Jacques, l’éducation, la nature et le contrat, avec pour point d’orgue « Une journée au jardin » ; en 2014, « Libertinage » avec apéro-fripon, Dom Juan, Casanova, …
En 2016, nous avons exploré le XVIIIème siècle sous un jour particulier « Les ombres des Lumières ».
« LES OMBRES DES LUMIÈRES »
Si la pensée des Lumières s’oriente vers une pure rationalité, on méconnaît que cette quête du jour se double souvent chez les mêmes acteurs d’une attirance, complémentaire plutôt qu’antinomique, pour l’obscurité : les hommes des Lumières ont aussi ressenti l’appel de l’ombre…
Ceux-là mêmes qui souscrivirent à l’Encyclopédie éprouvèrent une véritable fascination pour l’énigmatique comte de Saint-Germain, se disant immortel et auquel la cour de Louis XV fit fête, ou pour Cagliostro, grand cophte du rite maçonnique égyptien. Et n’est-ce pas à Ermenonville, chez le marquis de Girardin, que Jean-Jacques Rousseau trouva un généreux asile pour ses derniers jours, alors que Nerval fait du château du maître des lieux « le rendez-vous des Illuminés qui préparaient silencieusement l’avenir » ?
La frontière entre l’ombre et la lumière est l’axe autour duquel s’organise La Flûte enchantée de Mozart, nourri de la doctrine spiritualiste propagée par la franc-maçonnerie ésotérique du XVIIIe siècle ; tandis qu’en littérature, le « genre noir » ou gothique, apparu outre Manche dans les romans d’Horace Walpole, Matthew Gregory Lewis et Charles Robert Maturin, acclimaté en France par Baculard d’Arnaud, Cazotte ou le marquis de Sade, détermine directement les espaces et la thématique de La Religieuse de Diderot.
La Biennale des Lumières 2016 s'est proposée de visiter ces territoires de l’ombre.
